叶姓，台州人，母祷观音而生，廿岁受具，初学律，继入国清研习台教，又行般舟行，笃志安养，苦至呕血，以死自誓，梦观音指其口，引出数虫，指端又出甘露服之，觉而疾愈，旋居宝云率众念佛，当著大小弥陀忏法，述净土决疑，及晨朝十念，今生略传等行世，临终时，炷香礼佛，愿诸圣证明，往生净土，已而念佛坐脱，年六十九。

师云，欲修往生观者，当於静处，向西跌坐。调息定心，自想合生极乐世界。当便起心生於彼想。於莲华中，结跏趺坐，作华合想。作华开想，当华开时，有五百色光，来照身想。作眼目开想，见佛菩萨，与国土想。即於佛前，坐听妙法，及闻一切音声，皆说所乐闻法，所闻要与十二部经合。作此想时，大须坚固，令心不散。心想明了，如眼所见，经久乃起。

直想阿弥陀佛，丈六金身，住莲华上。专系眉间，白毫一相，其毫长一丈五尺，周围五寸，外有八楞。其毫中空。右旋宛转，在眉中间，莹净明彻，不可具说，显映金颜，分齐分明，作此想时，停心注想，坚固勿移。然后应观，想念所见，若成未成，皆想念因缘无实性相，所有皆空，亦如镜中面相，水中月影，如梦如幻，即空即假即中，不一不异，非纵非横，不可思议。心想寂静，则能成就念佛三昧。

凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘於佛，及忆净土。譬如世人，切事系心虽经历语言，去来坐卧，种种作务，而不妨密忆，前事宛然，念佛之心，亦应如是。或若失念，处处摄还，久久成性，任运常忆。楞严经云，譬如此系心，任还常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶，作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。晨起服饰已，向西合掌，连念阿弥陀佛。尽一口气为一念，如是十口气，为十念。气之长短，声之高低，念之缓急，皆随己便。念毕，三作礼而退。日日当行，以毕命为期。能如是者，决定得生极乐世界。