编者按：

当今社会，由于人们过份地追求物欲的享受，造成了社会道德的缺失，违反人性的不良事件颇有发生，社会风气的好转，有待时日。许多有识之士纷纷提倡传统道德文化的教育。对传统道德文化的教育，必先从孝道入手。佛教是非常提倡孝道思想的，在《大藏经》中，就有专门讲解孝道的经典，如《地藏经》、《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》等。在这里，我们整理了贤志法师讲解的《佛说父母恩重难报经》，予以登录，望有缘拜读者能从中得到启示。

各位师父各位居士：

阿弥陀佛！

今天我们来讲《佛说父母恩重难报经》，这是佛讲的一部报答父母的经，也是一部教我们如何尽儿女孝道的经，经里面对父母给儿女的几种恩情有详细的说明。作为承受父母恩情的儿女们，如何才能报答父母的深恩，经里面也指示了方向。人活在世间，不管有没有学佛，对父母的孝顺都是应该的。中国古代的儒家教学是把孝的教育摆在第一位的。《弟子规》里说：“首孝悌，次谨信；泛爱众；而亲仁；有余力，则学文。”从这几句话可以看出古代教育的目标是非常明确的。古代有很多孝道的故事，其中最有名的也就是“二十四孝”的故事了，在古代，这些故事是深入人心的，影响了一代又一代的人，在古代的很多地方的工艺品都刻画上二十四孝图案，供大家学习，瞻仰。到了近代，特别是文革期间竟然有人说二十四孝是封建时代的产物，而大加抨击，搞得孝道不存。现在呢？由于很多家庭都是独生子女，儿子都是小太阳小皇帝。父母对子女是百依百顺的，从小就宠着孩子。时间长了，孩子宠坏了，什么是孝道就不知道了。本地有一句话说：“宠鸡扒灶，宠子不孝”。在我们的身边不孝的例子还真多。我觉得现在这个社会应该大力提倡传统孝道文化，真的是非常必要，而且是迫在眉睫。

佛教是非常提倡孝道的，我们经常讲的报“四重恩”里，报父母恩是摆在第一位的，可见对报父母恩的重要。许多佛经专门是对报父母恩而言的，比如《盂兰盆经》、《地藏经》、《佛说父母恩重难报经》；还有许多经典都有提到。

这部经的题目“佛说父母恩重难报经”，很明显地点出这是佛针对人们应该怎样报答父母深恩的一部经书。

“姚秦三藏法师鸠摩罗什奉召译”这是翻译经书的人的名字。历史上有赢秦、苻秦、姚秦，这里标明姚秦说明翻译这部经的时代是在姚兴建立的后秦时代。三藏，也就是经、律、论三藏，三藏法师，就是能精通经、律、论三藏的法师。鸠摩罗什是这部经的翻译者，稍微懂得佛教的人，都懂得鸠摩罗什法师是个非常了不起的。他翻译了很多佛教经典。当时有些国家为了请他到自己的国家弘法，不惜以武力相威胁，可见他在人们心目中的分量有多重。

鸠摩罗什的父亲叫鸠摩罗炎，出身在中印度，他的身份非常高，他的祖父曾经做过宰相，可以继承的，但到了他可以继承的时候，他不做官了，选择出家各处游学，后来到了龟兹国的领土上，龟兹国就是我们现在的云南的边境。龟兹国的国王非常敬重他的学问和高尚品德，就一定要把他留下，并且强迫他与自己的妹妹结婚。结婚后生下鸠摩罗什。鸠摩罗什的母亲也是个非常有道心的人，非常喜欢苦行。在生下罗什的弟弟之后，就出家了。鸠摩罗什到了七岁时，发心出家。有一次他随母亲到一所寺院里，看见一个大铁钵，他感到很好玩，就把那个钵往头上戴，但戴上以后，他想我才七岁啊，力气不大的，怎么这么重的钵能够戴在头上呢，他这样一想，就感觉钵越来越重，最后连人带钵都摔倒在地。这一摔让他悟到“万法唯心”的道理，从此智慧更加广大，一天能够背诵一千首偈子，而且能够通达偈中的道理。在他九岁的时候，拜罽宾国的盘头达多为师，学习小乘经论，只用三年时间就把小乘经论学透了。后来又拜须耶利苏摩法师学习大乘佛法，到了二十岁时他受了具足戒，他的母亲这个时候证得了三果，将要离开龟兹国的时候，对他说：“方等大乘佛法，很适合中国人，应到那里去弘扬，不过对你本身有些不利的！”他说：“菩萨的宗旨唯在利益众生，如果大乘佛法能够适合中国人，我就到那里弘扬，即使是牺牲了自己，也是愿意的。”