辟支佛说：“你肯布施给我真好，我乐意接受你这供养，但你自己吃什么呢？”阿㝹楼驮说：“我今天不吃不要紧的。”于是辟支佛就把这袋米饭吃下。吃完后，辟支佛就显神通，现十八变，说道：“我受了你的供养，你以后生生世世再也不会贫穷。”老比丘为他回向后，阿㝹楼驮仍继续耕田，不一会儿从田里跑出一只兔子来。兔子奇怪极了!直绕著他蹦跳嬉戏，等一下就一跳，跳到他肩膀上不下来。阿㝹楼驮想摆脱它也没有办法，故即赶回家，叫他妻子把兔子拿下来，一拿下来，活兔子早已变成一只光耀闪闪的黄金兔，于是他就把金兔子的前脚剁下，拿去卖换钱，虽然金兔子被剁下来，但等一下又回复完整如初。所以从此以后，阿㝹楼驮不但在此生成为一个富翁，乃至于九十一劫他都富贵荣华，这是阿㝹楼驮供养辟支佛，而得到不贫的果报。

阿㝹楼驮最喜欢睡觉，每逢佛一讲经说法，他就睡着了，鼻息如雷，呼呼大响。所以佛便呵责他：“咄咄胡为睡？螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字!”阿㝹楼驮惭愧无比，乃克心发奋永不睡眠。七天七夜没有睡觉，遂瞎了双目。释迦牟尼佛怜悯之，教他修金刚照明三昧。不久即得天眼通，所以他视三千大千世界，如观掌中庵摩罗果。故阿㝹楼驮尊者在佛的弟子中是天眼第一。

10．“劫宾那”。劫宾那的父母到四、五十岁仍没有儿子，于是到庙里向二十八宿星辰(角、亢、氐、房、心、尾、箕、室、壁、斗、牛、女、虚、危、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸)之第四星辰祈祷、求儿。心诚所至，感应灵验，不久生下一个儿子。以此因缘，故取名为“房宿”。劫宾那尊者就是那第四个星宿。在佛的弟子中，他是星术学第一。

11．“㤭梵波提”。这位尊者他有很奇怪的动作，即是第当吃完饭后，总像牛反食嚼草似的，嘴里仍咀嚼不停，故叫牛饲尊者，又叫牛王。因为他有这种习气，释迦牟尼佛怕人看见他而生讥谤，是会堕落的。所以佛乃叫他住在天上，受天人之供养。为什么他有这样的习气？就因为恶口之果报。过去无量劫前，当他还是个小沙弥时，曾轻慢诽谤一位老辟支佛吃饭如牛嚼草，虽然辟支佛劝他即刻忏悔，但他反而毫无惭愧，更反驳道：“后悔什么？我反正都不会像你这样子!”就因为如此的毁骂欺谤，于是死后转生做了五百世牛，以后转复为人，但总也脱不掉做牛之习气形相，饭后仍像牛反食嚼草。这皆是往昔诽谤辟支佛之缘故啊!由此看来，我一举一动都要谨慎小心，检点反省自己，不是可以随便诽谤破坏别人的。

12．“离婆多”。离婆多是梵语，二十八星宿中“室宿”之名，他双亲也是祈星而得此子。他又名“假和合”，未出家前，他穷困非常，有次到一所荒凉破败的亭子睡觉。晚间来了两个一大一小的鬼，拖着一具尸体。两鬼见着他，即问道：“喂!你要我们吃这尸体还是吃你!”离婆多不理睬他们，于是两鬼商议由大鬼吃尸体，小鬼则撕裂离婆多的每一部份来补上死尸。不久，大鬼吃光了尸体，离婆多的头目肢躯也全被小鬼拿去补到死尸上。这时，他万分惊惶：“我全身已被鬼撕裂了，我现在没有身子，怎么办？”

他立刻狂跑到镇上，见人说问：“我还有没有个身体，请告诉我!”可是谁都以为他发疯发狂了。等一会，他遇着一群和尚，又问道：“你们看我有没有身子？”和尚里有证果为罗汉，知道可以度他出家，乃说：“人身本假，而非自有，你若修行证果，得自性光明，那才是真实不假，你有没有这肉身，又有什么关系呢？”他听了之后，随着和尚出家，不久就开悟了。因为他被鬼撕裂吃过，悟人身假和合之理，故名“假和合”。

13．“毕陵伽婆蹉”。这位尊者的名字译为“余习”，因为他仍未去尽多生多劫所染之习气。有一次，他要过河，就叫河神停止流水。这河神是个女的，于是他就说道：“小婢，住流