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!”因为他是个证果阿罗汉，已有神通，虽然这样讲，河神也不敢不听他的指使，但是心中极不满意，敢怒不敢言。这种情形又发生多次，女河神忍无可忍，就去向佛抗议，说：“世尊!您有个弟子叫毕陵伽婆蹉，一点也不尊重我。每次到我河边，就说：“小婢，住流!”这种语气，太没礼貌，对人太不客气啦!佛就说等他回来，即刻要他向河神道歉认错。等会儿，尊者回来时，佛乃向尊者说：“你过恒河时，为什么叫河神‘小婢，住流’。这太不礼貌了，赶快去向她道歉认错。”于是毕陵伽婆蹉就到河岸边，合起掌来，对河神笑嘻嘻的言道：“啊，小婢，莫瞋!”如此一讲，更把河神激得冒火!她就向佛说：“您看，他当著世尊之前，都还这样叫我。”佛就说：“你不知道啊!在五百世前，你是毕陵伽婆蹉的工人，他叫你‘小婢’叫惯了，现在你虽然做了河神，可是他的习气还没改。因为你们有这种主仆关系，所以他现在仍叫你小婢。”河神听佛这样一讲，也就释然不再计较了。所以毕陵伽婆蹉尊者，因为多生多劫之习气使然，故名“余习”。

14．“薄拘罗”。此尊者之名译为“善容”，这是他的相貌非常端严庄重。薄拘罗尊者在过去无量劫前，专门修“戒杀”；他精持此戒，不但外表不犯杀，连内心也清清净净，不起一丝杀念，因为受持精严，故感应得到五不死报。

他一出生就会言语，喜笑颜开的叫“爸爸妈妈”，非常活泼可爱。可是却把他的双亲吓得魂散九霄，以为他是个妖怪转世。于是他母亲狠下心来，把他放到炒菜锅上，底下烧红火，想煎熟了他。但是煎也煎不死，他坐在火红的锅上，若无其事，仍是嘻皮笑脸的极为好玩。他母亲忖道：“你这妖怪不怕火，可是一定怕水的。”于是又把他放进一大锅水里煮，水滚烫得不得了，但仍烫不死他。

15．“摩诃拘絺罗”。这位尊者的名字译为“大膝”，因为他的膝盖很大。他就是舍利弗的舅父，未出家前，与佛辩论，打赌道：“输了斩头，赢了带回外甥。”最后他辩输了。但佛不要他斩头，而当场为他说法，度他出家。摩诃拘絺罗尊者辩才无碍，能言善道，是辩才第一。他与薄拘罗尊者都是佛的常随众(影响众)。

16．“难陀”。佛有三个弟子都叫难陀：难陀、阿难陀、孙陀罗难陀。这难陀是指“放牛难陀”，译曰“善欢喜”。他因问佛放牛十一事，知佛具足一切智，乃跟佛出家，获阿罗汉果。他极为聪明，音声绝妙。

17．“孙陀罗难陀”。此尊者之名是跟着他妻子(孙陀罗)而立名，因为他极爱恋其妻之故。孙陀罗译曰“好爱”或“端正”，她的相貌美艳无比，是印度国内第一大美女。因之，孙陀罗难陀极爱恋她。当佛见彼之因缘已熟，想度他出家(他是佛的亲弟弟，同父异母)。可是他舍不得娇艳的妻子，所以不出家。于是佛就设一方便法门，有一天，佛到王宫里化斋乞食，要难陀把斋饭送去祇洹精舍。难陀是寸步不离其妻，可是又不敢违背哥哥(佛)的命令，于是向孙陀罗解释要出去的原因。孙陀罗在其手上吐一口口水，限定他要在口水干前回来，否则她就不准他再进门了。

难陀很有把握他一定在口水干前赶回来，故答应其妻之苛求。谁知到了祇洹精舍，佛就不准他回家，而要他出家，硬给剃了头。虽然已出家，可是难陀天天想找机会逃回家去，因为他还舍不得孙陀罗哩!

佛看他时时闷闷不乐、无精打采，故有一天带他去山上散心。到了山上，见著很多猴子在玩耍，佛就问：“你比较一下，是孙陀罗美丽？还是这猴子美丽？”难陀答道：“当然是孙陀罗美丽了!猴子长得这么丑怪难看，怎能和孙陀罗比较呢？世尊您分明在侮辱孙陀罗嘛!”佛说：“你真聪明，知道美丑之分。好了，该回去啦!”回去之后，思妻益切，虽然时刻想要逃跑，但都没有机会。

佛见他天天愁眉不展，于是就带他到天上游览。看到所有的天宫真是庄严华丽，又见到某一个天宫里，有一群美妙绝伦的天女们。佛就问难陀：“你看是天女美丽？还是孙陀罗美丽呢？”难陀说：“当然是天女美丽了，孙陀罗与天女比较，就好像猴子比孙陀罗一样。孙陀罗怎可跟天女比呢？”他看见一群天女如此娇美居然没有主人，于是就去问一位天女：“谁是你们的主人？”天女说：“我们的主人是佛的弟弟