龙乃属于畜类，但与一般畜生不同；它有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙是怎样做龙的呢？龙的前生是修道人，修道时因“乘急戒缓”，故堕入龙身。现在略释戒乘急缓。

“乘急戒缓”：“乘”即大小乘这乘，“戒”即戒律之戒。这人修道虽很急进，但不守戒律，欲念未断，尤其是淫欲未断，对戒律苟且马虎散漫，所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛，所以有神通。

“戒急乘缓”：严守戒律，但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什么样的人？富贵，但不太聪明。他修持戒律很严谨，故做富贵人。但他不读诵大乘经典，不研究佛法，所以没有智慧，不太聪明。

“乘戒俱急”：不但对大乘佛法非常精勤的向前修行，戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果，也将生到天上去，享受天福。

“乘戒俱缓”：这种人既不修大乘佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身，晚间早早就休息了。好像“日高三竿身未起，算来名利不如闲。”(一竿大约有三丈高，三竿就有十丈高)。意思是太阳高有十几丈了，但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这么清闲，什么也不做，懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者，不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家，实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安，有什么工作都不去做，尽往后退。但有什么好吃的，先偷吃些。时常好吃懒做，将来就会下地狱，一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔!就请你吃这个。欢喜不做工，不欢喜研究佛法，到那地方不要你做，但只叫你受罪----上刀山、爬剑树、下油锅……，令你尝遍滋味，看你还懒不懒？

在此法华会上有八龙王，其余有许多小龙。讲到此处，我就想起在东北时，果舜(前面讲他将自己火焚，是个乘戒俱急的修道人，又守戒律又修大乘佛法)用茅草盖了一间茅棚，请我去为他开光。我带领果能、果佑数弟子前往。晚上在他的茅棚住宿。于是就来了十条龙，要求皈依三宝。当时天正大旱，没有下雨，我便问十条龙：“龙是管下雨的，为什么你们不下雨呢？”

龙说：“下雨需要有天帝释吩咐，有他的命令才可以下雨。否则我们是不敢随便下雨的。”

当时我跟龙说：“你们应该到释提桓因那里去替我请求，我的要求是在我这方圆四十里内下雨。如果明天你们请玉帝准许下雨，后天我就为你们授皈依，收你们作佛门弟子。”

我这样子对它们讲，果然第二天就下雨了，而且只在方圆四十里内下，四十里外就无雨了，所以在那后天我就给这十条龙授皈依。授皈依之后，诸龙皆发心修行。

我给这十位龙王同起法名叫“急修、快度”----意谓快快修以便快快救度所有其他的龙种族。所以它们现在的工作就是教化龙呢!因当时在这十条龙未皈依前下雨，所以我把果舜的茅棚命名为“龙雨茅棚。”下过雨之后，就举行皈依仪式。讲起这话，好像是神话似的，实际上一点也不是神话，这是我现生的经验。

龙可以变化无穷，有神通。虽然人看不见，但是有龙的存在。现在在法华会上有八位龙王，皆各有其名。

1．难陀龙王。2．跋难陀龙王：“难陀”是梵语，译曰欢喜。“跋难陀”译曰善欢喜。这两龙王是两兄弟，以前很不守规矩，但遇到摩诃目犍连尊者把他们两降服了，以后就做佛教的护法，所以现在起来法华会上听经。他们兄弟两人拥护摩羯陀国，风调雨顺、风雨及时、五谷丰收。所以两龙王对人很有益处。

3．娑伽罗龙王：“娑伽罗”译曰咸海。这龙王是住在咸海里。

4．和修吉龙王：“和修吉”也是梵语，译曰多头。一个龙身，有的生七头、或九头、或十二头、或十五头。此龙王是位多头龙王。

5．德叉迦龙王：“德叉迦”译曰现毒。他能现出很多毒气，人受此毒，则会死亡。

6．阿那婆达多龙王：“阿那婆达多”译曰无热恼，没有热的烦恼。

7．摩那斯龙王：“摩那斯”译曰大身。此龙王身体庞大，叫大身龙王。